Ιράν, Κύπρος, Ευρώπη, δόγμα, μουλάδες

ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΙ ΣΟΥ ΕΧΩ ΓΙΑ ΜΕΤΑ’’

Πώς μπλέξαμε έτσι; 

Όπου γάμος και χαρά και η Βασίλω πρώτη! Σαν «ξιπασμένοι» αρχοντοχωριάτες. Ήλθαν, λέει, οι φρεγάτες και τ’ αεροπλάνα. Ήλθαν κι από τα ένδοξα Παρίσια κι οσονούπω, από το Βασίλειο το Ηνωμένο κι από άλλα Φράγκικα κράτη. Κι όλοι έρχονται για μας! Δεν κείμεθα μακράν, τελικά, αλλά πλησίον … της παράνοιας και της αλλοφροσύνης!!!

Ο ‘’Κίμων’’ επιστρέφει κατά των Περσών και τα ‘’Ψαρά’’ κατά των Τούρκων (συνειρμικά). Αυτό απορρέει από τις εθνικιστικές κορόνες και τον παροξυσμό!!!

Ήλθαν, λοιπόν, Άγγλοι, Γάλλοι, Γερμανοί, Αμερικάνοι ,για το…καλό μας. Όχι για τις Βάσεις, αλλά για μας, για τη σωματική μας ακεραιότητα. Μόλις έπεσε ο πύραυλος στη Βάση Ακρωτηρίου, εμείς ήμασταν η πρώτη τους σκέψη και η τελευταία έγνοιά τους. ‘’ Τι να γίνεται ο Γιώργος και η Μαρία, ο Αντρέας και η Ελένη κι ο Ττοουλής, ο χωρκανός μας.’’ Θα έλεγα ακόμα και για τον Μουσταφά και την Αισιέ, γιατί φτάνουν και τουρκικά F16  ERCAN της Τύμπου.  Τι παράξενο; Για τους ίδιους λόγους.

Τόση αγάπη, πώς να την αντέξει κάποιος! Θα βουλιάξουμε…Πανηγυρίζουμε, όμως, ως άλλοι Ιθαγενείς. Η Ευρώπη είναι ΕΔΩ, η Αμέρικα είναι ΕΔΩ, η Ελλάδα (ως όφειλε) είναι ΕΔΩ.

Και ήλθαν για να μείνουν. Και ας τολμήσουν οι απέναντι να μας εμποδίσουν ξανά στην ΑΟΖ μας, να παραβιάσουν, ξανά τον εναέριο ή επίγειο χώρο μας ή την Πράσινη Γραμμή μας, τα χωράφια μας στη Δένεια και αλλού. Μη σας πω πώς και ο τουρκικός στρατός θα πάρει δρόμο, και άντε και ‘’πως θα πάρουμε την Πόλη’’…

Ας σοβαρευτούμε.

Είμαστε ορμητήριο.

Είμαστε, ταυτόχρονα, και στόχος.

Είμαστε στο θέατρο του πολέμου, δεν είμαστε καν κομπάρσοι.

Είμαστε εγκλωβισμένοι στις αλλοπρόσαλλες πολιτικές μας.

Είμαστε οι χρήσιμοι ηλίθιοι.

Είμαστε τα πιόνια στη σκακιέρα των ΗΠΑ και Ισραήλ.

Είμαστε σύμμαχοι των πιο αιμοβόρων ηγετών του πλανήτη.

Είμαστε στο Συμβούλιο του Τραμπ και απέναντι από τον ΟΗΕ

Σε όλους αυτούς δώσαμε ‘’γην και ύδωρ’’, σύμβολα υποταγής και ταπεινώσεως. Και αύριο; Όταν ο πόλεμος αυτός θα τελειώσει; Όταν οι Άγγλοι, Γάλλοι, Γερμανοί και Αμερικανοί θα φύγουν με τις φρεγάτες και τα F16; Όταν θα φύγει και ο ‘’Κίμων’’ και τα ΄΄Ψαρά’’; Και θα μείνουν μόνο τα τουρκικά F16;

Τότε, θα έρθει η στιγμή για να μετρήσουμε τους φίλους μας.

Τότε θα μαζέψουμε την Εθνική μας Μοναξιά.

Τότε θα αναζητούμε το Δίκαιο το Διεθνές.

Τότε οι όψιμοι φίλοι μας, ούτε για τουρισμό δεν θα μας καταδέχονται.

Τότε θα μασήσουν ξανά τα λόγια τους και θα χαϊδεύουν την πάλαι ποτέ φίλη χώρα, την Τουρκία.

Τώρα;

Τώρα, ας αναπαυθούμε στις δάφνες μας, καμαρώνοντας τις φρεγάτες που πλέουν στις θάλασσές μας.

Τώρα, ας χορτάσουμε τον εθνικισμό που, εντέχνως, μας καλλιέργησαν, για να μην κάνουμε άλλες, δεύτερες σκέψεις ή αμφισβητήσεις ή ορθολογικές ερμηνείες και αναλύσεις.

Τώρα ας απολαύσουμε τη σφαγή ακόμα ενός λαού από τους…συμμάχους μας (μεταξύ των τόσων νεκρών, και 168 κορίτσια ενός σχολείου. Ήταν, όμως, τόσο μακριά από εμάς ή όπως λένε κάποιοι, ‘’ήταν μουλλάδες’’)

Μετά;

Μετά, ας ελπίσουμε, η Κύπρος να μην κείται μακράν και πάλι!

Μετά, ας ελπίσουμε, ο Τραμπ να μην κοιτάξει και σε μας, με το γνωστό υποτιμητικό και αυταρχικό του ύφος, να κουνήσει με νόημα τα δάκτυλα του δεξιού χεριού και να μας ψελλίσει, ‘’Δύο κράτη εκεί κάτω, σε αυτό το νησάκι. Αρκετά, σας ανεχτήκαμε!’’. Και ποιος τότε θα εναντιωθεί ή θα αμφισβητήσει τα νέα… τετελεσμένα; Οψόμεθα και απευχόμεθα.

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Ο όρος (από τα περσικά mullah) χρησιμοποιείται για να δηλώσει έναν μουσουλμάνο λόγιο της θρησκείας, δηλαδή έναν άνθρωπο που έχει σπουδάσει το ισλαμικό δίκαιο και τη θεολογία και μπορεί να λειτουργεί ως διδάσκαλος, ιεροκήρυκας ή θρησκευτικός καθοδηγητής σε μια κοινότητα. Συνδέεται με τη μελέτη του και της ισλαμικής παράδοσης.

Είναι απαξιωτικός όρος;

• Κανονικά όχι. Στην αρχική του σημασία είναι τίτλος σεβασμού για έναν μορφωμένο θρησκευτικό άνθρωπο στο .
• Στη δημόσια ή πολιτική γλώσσα όμως μπορεί να χρησιμοποιηθεί ειρωνικά ή απαξιωτικά, όταν κάποιος θέλει να περιγράψει:
  • θρησκευτικό συντηρητισμό,
  • φανατισμό,
  • ή αυταρχική θεοκρατική εξουσία (π.χ. όταν γίνεται λόγος για το καθεστώς του μετά την ).

👉 Άρα ο όρος δεν είναι από μόνος του υβριστικός, αλλά ο τόνος και το πλαίσιο στο οποίο χρησιμοποιείται μπορούν να τον κάνουν να ακούγεται απαξιωτικός.

Αν θέλεις, μπορώ επίσης να σου πω πώς χρησιμοποιείται η λέξη “μουλάδες” στην ελληνική πολιτική ή δημοσιογραφική γλώσσα, όπου συχνά έχει ενδιαφέροντα συμφραζόμενα.

Στην ελληνική δημόσια γλώσσα ο όρος χρησιμοποιείται συχνά με μεταφορικό και κάπως ειρωνικό τρόπο.

Πώς χρησιμοποιείται συνήθως

1. Για το θεοκρατικό καθεστώς του
   Δημοσιογράφοι ή πολιτικοί μιλούν για «το καθεστώς των μουλάδων», αναφερόμενοι στην εξουσία των σιιτών κληρικών μετά την , που συνδέεται με τον ηγέτη .

2. Ως μεταφορά για θρησκευτικό φανατισμό
   Στην καθημερινή ή πολιτική συζήτηση μπορεί να ειπωθεί:

   • «Δεν θα γίνουμε μουλάδες»
   • «Συμπεριφέρεται σαν μουλάς»

   Εκεί δεν μιλούν κυριολεκτικά για μουσουλμάνους κληρικούς, αλλά για κάποιον που θεωρείται δογματικός, αυστηρός ή ηθικιστής.

3. Σε πολιτική κριτική ή σάτιρα
   Η λέξη χρησιμοποιείται για να καταγγείλει θεοκρατική νοοτροπία ή περιορισμό ελευθεριών, π.χ. σε ζητήματα πολιτισμού, δικαιωμάτων ή λογοκρισίας.

Συμπέρασμα

• Κυριολεκτικά: θρησκευτικός λόγιος στο Ισλάμ.
• Στη νεοελληνική πολιτική γλώσσα: συχνά ειρωνικός ή επικριτικός χαρακτηρισμός για αυστηρό ή δογματικό θρησκευτικό έλεγχο.

ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΥΛΑΔΕΣ

Τρομερό αυτοί εκεί κάνουν αντίσταση με το βιβλίο το όπλο και τη πίστη τους (όποια και αν είναι αυτή). 

Επειδή ακούω από το στόμα των πολιτικών μας να εκφέρουν υποτιμητικά τη λέξη "μουλάδες" μήπως θα πρέπει πρώτα να σκεφθούν να ερευνήσουν το περιεχόμενο της;

Να ξεχωρίσουν και να καταγγείλουν την καταπίεση, την αδικία και το αίμα -- τα οποία από όποιον(*) τα διαπράττει ανεξάρτητα θρησκείας -- και να σεβαστούν ή να συζητήσουν πρώτα με ένα Μουλάχ και μετά να τοποθετηθούν;

Έκανα μια μικρή έρευνα και το ChatGPT μου έδωσε αυτό το αποτέλεσμα.

(*) Προϋπόθεση και οι ίδιοι να μην διαπράττουν παρόμοια ή ελαφρότερα εγκλήματα.

Δες εδώ :

https://roomeliotiskidi.blogspot.com/2026/03/charalabous.html?m=1

ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΟ

ΑΝΝΑ ΜΑΡΙΑ ΓΡΑΜΜΕΝΟΥ

ΣΚΙΤΣΟ

Γουρούνια και γουρουνάκια βγήκαν στη βοσκή να φάνε τα παιδάκια στη Μέση Ανατολή αλλά οι καμήλες τους πήρανε χαμπάρι κόψανε χαλινάρι και τους πήραν στο κυνήγι με ντουφέκι σπάθα και μαχαίρι.